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  • 董其昌和南北宗论(1)

    ”。他何能大胆盗入已为众所周知的老朋友之作,而又请陈过目,并请其写序呢?若是,陈又何能不觉呢?所谓莫是龙的《画说》乃出于陈继儒等人的辑录,陈继儒一生著书辑书特多,有的很认真,有的很马虎,如《四库全书...

    陈传席

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  • 汪希教授著:伦理生活化(1)

    来讲不过是家常便饭,而且王找不出可以把理说清楚,而又不损害双方面子的两全之计,于是就想打打太极拳,打个马虎眼儿了事。可是老太太咄咄逼人,好像这个理非评不可,要评自然得评断老头儿没理。最好老头再自动应...

    汪希教

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    ,形体较小,比例也很马虎,尤其立姿像,多是上身、上臂粗壮,下肢短小。颗粒粗大的黄色花岗麻片岩,经风蚀剥落后对这种凸起较高的小像造成模糊不清的感觉,不少作品的面目残缺严重(线性作品则没有此类情况)。  ...

    不详

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  • 佛光菜根谭之生活

    justice. 过份节俭者,会给人指为吝啬 过份谦让者,会给人讥为畏缩 过份胆小者,会给人评为卑贱 过份快速者,会给人认为马虎 Too much frugality is called stinginess...

    星云法师

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  • 三宝皈依法

    拜老师仅仅是一世的事,尚需慎重,更何况永世的信仰和皈依,怎能随便呢?所以无论信仰什么、皈依什么都要首先了解清楚所皈依的对象的情况,可信则信,不可信则放弃,决不能马虎。   皈依三宝就要首先了解“三宝”...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • “西游”的文化范式及其转换

    决不随意混同或者马虎从事。每一次获得宝玉,或者突出其物以稀为贵的珍贵一面;或者称其色泽之白皙的一面;或者强调玉产之丰盛,数量之惊人。中原王朝对于西域美玉的艳羡赞叹之情,早已随着叙事的进展而溢于言表。...

    叶舒宪

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  • 中国古代生物循环变化思想初探

    历代皇帝对五德转移的问题都不敢马虎,边 远的满族人入驻中原后,因明朝属火德,故建国号曰清,取水能灭火之意,可见历史循环论 的观点影响何其深远。  2.道家文化中的循环变化思想 以老庄为代表的道家文化是...

    朱清海 李思孟

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  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    合适的师傅。”实际上,人们对待自己的信仰还是持着相当认真的态度,来不得马虎。  在深圳这样一个新移民占人口绝大多数的地方,自然不会有由于地缘所组成的邻里和宗教信仰上的公庙祭祀组织与活动。而个人有关超验...

    范丽珠

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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    只要如佛的如是办法好了。诸位要晓得,世上的事,本不过如是,马虎不得,认真不得,本来是空,你当真了,未免太苦了,你当假了,又未免太无味了。一切明知是假,今正用时,暂时不必作假,时候一过,变化生灭,哪里是...

    佚名

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  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    错误的。他的一系列错误,起始于对唐瓜州城的误断,由此导致对瓠芦河及第一烽位置判断的失误。可以说,瓜州城、瓠芦河及第一烽位置的判定,是玄奘瓜伊行程考证中三个关键性坐标,不可马虎出错。   先说瓜州城 ...

    不详

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